Nawangwulan adalah fragmen langit yang jatuh ke bumi. Kehilangannya akan selembar selendang bukan sekadar hilangnya kemampuan terbang, melainkan awal dari domestikasi paksa yang dibungkus romansa semu. Di bawah atap gubuk Jaka Tarub, ia belajar mencintai tanah, padi, dan seorang anak, tanpa menyadari bahwa lelaki yang mendekapnya adalah pencuri kebebasannya. Sebuah kisah tentang pengkhianatan yang tersembunyi di balik tumpukan gabah, dan duka seorang dewi yang tak lagi diterima di rumah asalnya.
Bagian I: Tirai Kabut di Sendang Beji
Pagi itu, tujuh warna pelangi melengkung sempurna, membasuh ujungnya ke permukaan telaga yang tenang seperti cermin raksasa. Airnya bening, menyimpan rahasia ikan-ikan perak yang menari di sela akar teratai. Dari angkasa, tujuh bidadari turun, meluncur di atas sinar matahari seolah-olah cahaya itu adalah perosotan sutra.
Nawangwulan adalah yang termuda, dan yang paling liar hatinya. Ia melepaskan selendangnya – selembar kain yang ditenun dari serat cahaya dan napas bintang – lalu meletakkannya di atas batu cadas yang hangat.
“Kakak, lihatlah! Air di sini tampaknya segar sekali,” seru Nawangwulan sambil melompat ke air. Tawa mereka pecah, beradu dengan kicau burung.
Mereka tidak menyadari bahwa di balik semak gelagah, sepasang mata fana sedang mengintip dengan nyalang. Jaka Tarub, seorang pemburu yang sedang tersesat, menghampiri karena telinganya menangkap suara-suara indah perempuan di tengah hutan. Pemandangan yang tengah ia lihat membuat paru-parunya berhenti bekerja. Baginya, melihat bidadari mandi bukan sekadar keberuntungan; itu adalah kutukan keindahan yang tak tertahankan. Dengan tangan gemetar, ia merayap, bukan untuk berburu rusa, melainkan untuk mencuri secuil surga.
Ia meraih selendang yang paling dekat dengannya dan menyembunyikannya di dalam sebuah kotak kayu.
Saat matahari mulai condong, para bidadari mulai mengenakan selendang mereka, kecuali Nawangwulan. “Nawang, waktu kita di bumi hampir habis. Kita harus kembali sebelum gerbang kahyangan terkunci oleh awan.”
Nawangwulan mencari. Ia membolak-balik batu, menyibak semak, hingga jemarinya luka oleh duri. “Selendangku… kakak, selendangku tidak ada! Angin tidak mungkin membawanya, air tidak mungkin menelannya!”
Isak tangisnya mulai membelah kesunyian hutan. Keenam kakaknya menatap dengan duka yang dalam. Hukum kahyangan kejam: tanpa selendang, kau hanyalah tubuh fana yang terikat gravitasi.
“Maafkan kami, Nawang,” ucap yang tertua dengan suara pilu. “Kami tidak bisa tinggal lebih lama. Jika kau tidak naik sekarang, kami semua akan menjadi fana.”
Nawangwulan menatap saudara-saudaranya terbang, mengecil menjadi titik cahaya, lalu menghilang. Ia kini berdiri sendirian, telanjang dan rapuh, merasakan dinginnya bumi untuk pertama kalinya. Saat itulah, Jaka Tarub muncul dari balik bayangan pohon, membawa selembar kain lurik kusam, seolah-olah ia adalah pahlawan dalam sandiwara yang ia tulis sendiri.
Bagian II: Kekuatan Terakhir Sang Dewi
“Jangan takut, Cahaya. Aku Jaka Tarub. Gubukku kecil, tapi dindingnya akan melindungimu dari taring malam,” ucap Jaka dengan nada yang dibuat selembut mungkin.
Nawangwulan tidak punya pilihan. Ia menukar kemilau surga dengan kain lurik kasar.
Tahun-tahun berlalu seperti tetesan air di atas batu; lambat namun mengubah segalanya. Nawangwulan belajar menanak nasi, belajar merasakan perihnya asap dapur di mata, dan belajar mencintai lelaki yang menyelamatkannya, atau begitulah ia mengiranya.
Lahirnya seorang putri, Nawangsih, menjadi pengikat yang lebih kuat dari selembar selendang mana pun. Namun, ada satu misteri yang selalu menggantung di antara mereka. Nawangwulan mampu memberi makan seisi desa hanya dengan sebutir padi yang ia masak di dalam kuali.
“Jangan pernah buka tutup kuali ini, Jaka. Biarkan api bekerja dalam diam,” pesannya setiap pagi. Bagi Nawangwulan, sebutir padi itu adalah sisa terakhir kekuatannya sebagai dewi.
Namun, rasa ingin tahu manusia adalah racun bagi keajaiban. Suatu hari, Jaka Tarub membuka tutup kuali itu. Di dalam kuali itu ia hanya melihat sebutir padi yang mengapung di air jernih. Seketika itu juga, sihir Nawangwulan menguap. Nawangwulan kehilangan kesaktiannya. Ia kini harus menumbuk padi, berkeringat di bawah lesung, dan perlahan-lahan tangannya yang seputih perak berubah menjadi kasar karena kerja keras.
Bagian III: Rahasia di Dasar Lumbung
Kekeringan jiwa mulai melanda Nawangwulan. Karena ia harus memasak beras dalam jumlah banyak, persediaan di lumbung menyusut dengan cepat. Dasar lumbung yang biasanya tertutup gabah mulai terlihat.
Hingga suatu sore saat ia merogoh sisa-sisa terakhir gabah, ujung jemarinya menyentuh sebuah kotak kayu. Ia merasa ada sesuatu yang menariknya untuk membuka kotak tersebut, rasanya seperti ingatan yang hilang.
Ia membuka kotak tersebut dan melihat selendangnya. Selendang sutra berwarna pelangi. Berpendar meskipun tertutup debu bertahun-tahun.
Dunia seakan berhenti berputar. Nawangwulan memeluk selendang itu, dan seketika itu juga, memori tentang Sendang Beji, saudara-saudaranya, dan aroma kahyangan menyerbu masuk seperti air bah. Ia mencium selendang itu; baunya masih sama, bau kebebasan.
Namun, ada bau lain yang menempel: bau milik Jaka Tarub.
“Jaka…” bisiknya, suaranya lebih tajam dari sembilu.
Saat Jaka Tarub pulang, ia menemukan istrinya berdiri di halaman, mengenakan selendang yang selama ini ia sembunyikan. Nawangwulan tidak lagi tampak seperti istri petani; ia tampak seperti api yang siap menghanguskan apa saja.
“Ternyata kau pencurinya,” bisik Nawangwulan datar. Setiap kata adalah tetesan cuka di atas luka Jaka.
“Nawang, aku melakukannya karena aku mencintaimu! Jika aku tidak mengambilnya, kau akan pergi!” Jaka berlutut, mencoba meraih ujung kaki Nawangwulan.
“Kau tidak mencintaiku, Jaka. Kau mencintai keinginanmu untuk memilikiku. Cinta tidak dimulai dengan pencurian. Kau membiarkanku menangis di telaga itu, kau melihatku menderita kehilangan rumahku, dan kau berpura-pura menjadi penolongku!”
“Pikirkan Nawangsih, putri kita!” tangis Jaka pecah.
Nawangwulan menoleh ke arah bayinya yang terlelap. Hatinya terbelah. Antara kerinduan pada langit dan cintanya pada darah dagingnya. “Aku akan pergi, Jaka. Takdirku bukan di gubuk pengkhianatan ini. Jika Nawangsih rindu, bakar merang padi, aku akan turun menyusuinya melalui kabut. Tapi kau… kau tidak akan pernah bisa menyentuh bayanganku lagi.”
Bagian IV: Tertutupnya Pintu Kahyangan
Nawangwulan mengentakkan kakinya. Selendang itu membentang, membawanya melesat menembus awan. Ia terbang menuju gerbang mutiara, menuju rumah asalnya di mana cahaya tak pernah padam. Ia membayangkan pelukan hangat saudara-saudaranya dan nyanyian para bidadari.
Namun, saat ia tiba di ambang batas cakrawala suci, langkahnya terhenti oleh dinding tak terlihat. Para penjaga gerbang menatapnya dengan pandangan dingin. Kakak-kakaknya muncul, namun mereka tidak berlari memeluknya. Mereka berdiri di balik pagar kabut dengan wajah penuh duka.
“Nawangwulan, kau tidak bisa masuk,” ucap kakaknya yang tertua.
“Mengapa? Aku telah menemukan selendangku! Aku telah kembali!” tangis Nawangwulan.
“Kau telah memakan hasil bumi. Kau telah menyentuh keringat manusia. Dan yang paling berat… kau telah melahirkan benih dari dunia fana. Tubuhmu kini berbau tanah dan air mata, bukan lagi harum bunga suci kahyangan.”
Nawangwulan menatap tangannya. Ia melihat garis-garis kasar bekas menumbuk padi. Ia menyadari bahwa bumi telah mengubahnya, utuh. Ia terlalu suci untuk menjadi manusia sepenuhnya, namun kini terlalu ternoda untuk menjadi dewi kembali.
“Lalu di mana tempatku? Aku tidak bisa kembali ke lelaki pengkhianat itu sedangkan rumahku menolakku!”
“Kau adalah Nawangwulan,” tiba-tiba suara dari takhta tertinggi bergema. “Kau akan tinggal di antara dua dunia. Kau akan menjadi penjaga malam, penguasa samudera selatan yang menyimpan duka semua wanita yang dikhianati. Kau akan menjadi abadi, tapi kau akan selalu merasa asing.”
Nawangwulan menunduk. Ia melepaskan impiannya tentang kahyangan yang cerah. Dengan selendang yang masih melilit di tubuhnya, ia terjun kembali, bukan menuju gubuk Jaka Tarub, melainkan menuju deburan ombak Kidul yang ganas. Di sana, ia membangun kerajaannya sendiri – sebuah istana yang dibangun dari batu karang dan air mata, tempat di mana ia tidak akan pernah membiarkan selendangnya dicuri lagi.
Ia adalah dewi yang terusir, seorang ibu yang merindu, dan seorang wanita yang akhirnya memilih untuk menjadi penguasa atas kesunyiannya sendiri.
Bagian V: Puisi untuk Nawangsih
Saat menyusui Nawangsih, Nawangwulan kerap menyenandungkan sebuah puisi.
Nawangsih, putriku yang tumbuh dari rahim duka, Dengarlah desir angin yang membawa wangi melati, Itu bukan sekadar udara yang menyentuh pipimu, Tapi helaan napasku, yang masih tertinggal di sela jemari.
Ibumu kini adalah ratu bagi sunyi yang luas, Bertakhta di atas buih, beralaskan karang yang keras, Dahulu aku menenun bintang menjadi selembar kain, Kini aku menenun rindu agar kau tak merasa miskin.
Jangan kau cari wajahku pada bayangan ayahmu, Sebab di sana hanya ada kotak kayu yang bisu, Cari aku pada embun yang membasahi ujung padi, Atau pada rembulan yang separuh wajahnya bersembunyi.
Minumlah susu ini, sari pati dari langit yang terusir, Agar mengalir di darahmu keberanian yang tak kikir, Kau adalah jembatan antara tanah dan cakrawala, Bunga fana yang menyimpan rahasia dewa-dewa.
Jika nanti kau terbangun dan hanya menemukan sepi, Ingatlah bahwa cinta ibu tak butuh selendang untuk kembali, Aku ada pada setiap detak jantungmu yang tenang, Meski aku tak lagi punya jalan untuk pulang.
Lelaplah, Nawangsih… Tidurlah, sebelum fajar mencuri keberadaanku lagi.
Catatan Kaki:
Menuliskan kembali kisah Nawangwulan di Semesta Kisah memberikan kesempatan bagi kami untuk merenungkan makna kehilangan dan pengkhianatan. Selama ini, narasi Jaka Tarub sering kali berfokus pada sisi romansa atau keberuntungan sang pria. Namun, melalui judul “Nawangwulan: Buih Surga di Tanah Fana”, kami ingin mengajak pembaca untuk berempati pada perspektif Nawangwulan, seorang entitas langit yang dipaksa menjadi manusia karena hilangnya kemurnian (selendang) miliknya.
Bagi kami, Nawangwulan adalah simbol keanggunan yang terjebak. “Buih Surga” menggambarkan betapa indahnya asal-usulnya, namun sekaligus betapa mudahnya kebahagiaan itu pecah saat ia menyentuh “Tanah Fana” yang penuh dengan tipu daya manusia. Kisah ini sebenarnya adalah tragedi tentang hilangnya otonomi diri demi sebuah institusi bernama keluarga yang dibangun di atas pondasi rahasia yaitu ‘kebohongan’. Jaka Tarub berbohong dengan menjadi penyelamat Nawangwulan padahal sesungguhnya ialah yang merencanakan semuanya.
Melalui penulisan ini, penulisnya berharap kita tidak lagi melihat Nawangwulan hanya sebagai bidadari yang pulang ke langit, tetapi sebagai pengingat tentang pentingnya kejujuran dalam sebuah ikatan. Pengkhianatan terhadap kepercayaan, sekecil apa pun itu, pada akhirnya akan menciptakan jarak yang tidak bisa lagi dijembatani, bahkan oleh cinta sekalipun. Nawangwulan yang kembali pada keluarganya merupakan simbol seseorang yang kecewa pada kebohongan yang dibangun pasangannya selama bertahun-tahun, dalam kehidupan modern, itu adalah hal yang sangat bisa dipahami.
Semoga versi dari tanah Jawa ini tetap abadi di hati Anda, mengingatkan kita untuk selalu menghargai kebebasan dan kejujuran orang-orang yang kita cintai dan mencintai kita.
